خطب الإمام علي ( ع ) ( مترجم : علمدارى )

9

نهج البلاغه ( منظوم بر اساس نسخه فيض الاسلام ) ( فارسى )

[ مقدمه ] پيام امام خمينى ( رضوان الله عليه ) به كنگره هزاره نهج البلاغه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم در كنگره هزاره نهج البلاغه از چه صحبت خواهد شد و از كى معرفى ؟ دانشمندان بزرگ جهانى مىخواهند مولا امير المؤمنين را معرفى كنند و به ديگران بشناسانند يا كتاب نهج البلاغه را ؟ ما با كدام مؤنه و با چه سرمايه مىخواهيم در اين وادى وارد شويم ؟ ما دربارهء شخصيّت على بن ابى طالب از حقيقت ناشناخته او صحبت كنيم يا با شناخت محجوب و مهجور خود ، اصلا على ( ع ) يك بشر ملكى و دنيوى است كه ملكيان از او سخن گويند يا يك موجود ملكوتى است كه ملكوتيان او را اندازه گيرى كنند ؟ اهل عرفان دربارهء او جز با سطح عرفانى خود و فلاسفه و الهيّون جز با علوم محدودهء خود با چه ابزارى مىخواهند به معرفى او بنشينند ؟ تا چه حد او را شناخته‌اند تا ما مهجوران را آگاه كنند . دانشمندان و اهل فضيلت و عارفان و اهل فلسفه با همهء فضائل و با همهء دانش ارجمندشان آنچه از آن جلوهء تام حق دريافت كرده‌اند در حجاب وجود خود و در آينه محدود نفسانيّت خويش است و مولا غير از آن است ، پس اولى آن است كه از اين وادى بگذريم و بگوئيم على بن ابى طالب فقط بندهء خدا بود و اين بزرگترين شاخصهء او است كه مىتوان در او ياد كرد و پرورش يافته و تربيت شدهء پيامبر عظيم الشأن است و اين از بزرگترين افتخارات اوست . كدام شخصيّت مىتواند ادّعا كند كه عبد الله است و از همه عبوديت‌ها بريده است جز انبيا عظام و اولياى معظم كه على ( ع ) آن عبد وارسته از غير و پيوسته به دوست كه حجب نور و ظلمت را دريده و به معدن عظمت رسيده است در صف مقدم است و كدام شخصيت است كه مىتواند ادعا كند از خردسالى تا آخر عمر رسول اكرم در دامن و پناه و تحت تربيت وحى و حامل آن بوده است ، جز على بن ابى طالب كه وحى و تربيت صاحب وحى در اعماق روح و جان او ريشه دوانده . پس او به حق عبد الله است و پرورش يافتهء عبد الله اعظم است . و امّا كتاب نهج البلاغه كه نازلهء روح اوست براى تعليم و تربيت ما خفتگان در بستر منيّت و در حجاب خود خواهى خود معجو نيست براى شفا و مرهمى است براى دردهاى فردى و اجتماعى و مجموعه‌ايست داراى ابعادى به اندازه ابعاد يك انسان و يك جامعهء بزرگ انسانى از زمان صدور آن تا هر چه تاريخ به پيش رود و هر چه جامعه‌ها بوجود آيد و دولتها و ملت‌ها متحقق شوند و هر قدر متفكران و فيلسوفان و محققان بيابند و در آن غور كنند و غرق شوند .